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祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡(wáng)不(bù)由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(de)过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

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