双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，道家双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，古(gǔ)代的双修是(shì)指什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为(w每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下èi)之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命(mìng)实际(jì)上是两个生命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修(xiū)炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真正的道(dào)家修行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实这是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武侠小说中，指的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并没(méi)有大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼(lià每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的(de)是(shì)男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的(de)以及(jí)双修(xiū)是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点来说，就是对(duì)身心两方面的(de)修(xiū)炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生(shēng)命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入(rù)深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过(guò)无法与(yǔ)真正的(de)道家(jiā)修行(xíng)者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身(shē每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面(miàn)列出几本以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋一(yī)修(xiū)持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这(zhè)种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极(jí)高的(de)修炼基(jī)础，而且(qiě)还需(xū)要(yào)经(jīng)历一(yī)段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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