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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(d一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克àn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能(néng)领一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋意在曲(qū)调之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín),从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì),来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克(de)店里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目,由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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