抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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