成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

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