子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善手机扩展内存是什么意思(shàn)良(liáng)的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),能有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非(手机扩展内存是什么意思fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人(rén)出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了