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克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

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　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事(shì)，不(bù)负(fù)良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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