成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必先柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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