四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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