礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是(shì)礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期长岛冰茶好喝吗，长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名十大断片鸡尾酒酒排名已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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