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　　颜(yán)元的教(jiào)育思想：1、培养目(mù)标：“实(shí)德(dé)实才之(zhī)士”：颜(yán)元(yuán)认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实(shí)才之士(shì)”有两种，一种是“上(shàng)下粗(cū)精皆(jiē)尽力(lì)求(qiú)全(quán)”的通才(cái)，另(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思lìng)一种(zhǒng)是(s华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思'>华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思hì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜(yán)元(yuán)所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想，还(hái)提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行(xíng)”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义，因(yīn)为(wèi)其脱离实际，不(bù)能(néng)解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元在自己规划的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教(jiào)育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为了(le)适应当时的实际(jì)，等时(shí)机到了(le)则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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