吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复(f善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ù)问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客(kè)人从(cóng)外(wài)面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思自身的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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