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阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师为什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chén阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译g)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译我善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光山未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的(de)循(xún)序(xù)，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是(shì)善(shàn)意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的(de)护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）