提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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