手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔(xián)月(yuè)逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似(shì)有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊(j上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好īng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋(lín)漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将(jiāng)读者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高处(chù)不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近(jìn)，这(zhè)样，山寺(sì)之高(gāo)也就不言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的(de)作品(pǐn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)，在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均(jūn)与此诗相近的(de)诗(shī)歌传(chuán)世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性特(tè)色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子，被(bèi)龙皓(h上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活(huó)，离(lí)开了(le)圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆(lù)，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净化为(wèi)生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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