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两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世(shì)界各(gè)地有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
能(néng)够以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了(le)。
凡是世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍(xiāo)遥。
人性(xìng)中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众(zhòng)的(de)同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员(yuán)在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常住的循序(xù)，不要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火(huǒ)风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(h两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮（本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）