高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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