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仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子(zi)女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政，可身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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