社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行选择复句例子十个，选择复句例子5个属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìn选择复句例子十个，选择复句例子5个g)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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