不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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