盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rénsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意sand可数吗还是不可数，thousand可数吗见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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