吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)错一个题就往阴里装一支笔想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守错一个题就往阴里装一支笔四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地(dì)联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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