起于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万(wàn)物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要(yào)原因(yīn)在于将成(chéng)之时(shí)，人(rén)们(men)不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然(rán)状态(tài)下(xià)才(cái)能(néng)做(zuò)压在玻璃窗边c，在窗户边c到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道德经·第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万压在玻璃窗边c，在窗户边c物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上(shàng)，老子之(zhī)道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了(le)《道(dào)德经》的(de)主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于对(duì)理想政治的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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