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仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的(de)支持(chí)与如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德(dé)治思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以(yǐ)及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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