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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的(de)作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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