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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　西安市城六区是哪几个　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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