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值此之际是什么意思春节,值此 之际

值此之际是什么意思春节,值此 之际 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的事,没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门(mén)别(bié)派,各自有各自的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器,其(qí)实就是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代,人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上,身体各个部位通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体,就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色(sè)器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子,篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样,那个时候马车(chē)都很(hěn)少,而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由(yóu)于混轮行走时(shí)会(huì)发出一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音,因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī),借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序,把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事(shì),更(gèng)多的来自影视剧里面,特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱,然后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候,对(duì)于这个事情(qíng),我特地跑去(qù)问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì),父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng),一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡,因为古人(rén)认为,人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的,一(yī)旦在外(wài)面去世,若是(shì)不将尸体运回故乡,会使得魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统,再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地(dì)方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个(gè)职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里,这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去,又能(néng)值此之际是什值此之际是什么意思春节,值此 之际么意思春节,值此 之际让死者魂归故里,这也是(shì)电(diàn)视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂(hún)铃的指引,魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱,就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手(shǒu),放(fàng)魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业,更多(duō)的(de)见于民(mín)间,但(dàn)是(shì)在清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者,目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决,不一定是在犯人(rén)的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人的老家,要是专门(mén)派人去送,不(bù)仅(jǐn)费人,还费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人,让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家,通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中,一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外(wài),是不能去(qù)有人居住的地方,有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人(rén),这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方(fāng)任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人,并不是一样的,湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘(mì)一(yī)些,在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首(shǒu)先,三赶,就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外(wài)死亡(wáng)的人,这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶,就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶,若是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业?
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业,也(yě)不(bù)是什(shén)么(me)人都(dōu)能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn),又(yòu)想去学习赶尸,那(nà)么就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选,需要进行(xíng)三项测试(shì):

第一项测(cè)试:就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然后突然(rán)喊(hǎn)停,被(bèi)测(cè)试(shì)者,若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北,那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试:就是让测试(shì)者挑一副重担,要是(shì)能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点(diǎn),就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试:就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来,若是(shì)能取回来,表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有?
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑,克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店,但是在(zài)其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素,所以在其他地方,赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着交(jiāo)通越来(lái)越(yuè)便利,赶尸(shī)这(zhè)个职业,也(yě)慢慢的消失(shī)在(zài)了历史的长河中,毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸,再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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