木铎(duó)金声是(shì)什么意(yì)思在论语中，木(mù)铎金声的意思是“木铎(duó)金声”意(yì)思是(shì)古(gǔ)代的乐器或乐器发(fā)出的(de)声音(yīn)，“铎”大约(yuē)起源于夏商，是(shì)一(yī)种以金属为框的响器的。

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木铎金声是(shì)什(shén)么意思在论语(yǔ)中，木铎(duó)金(jīn)声的意(yì)思

　　“木铎金(jīn)声(shēng)”意思是古代的乐器或(huò)乐器发出的声(shēng)音，“铎(duó)”大约起(qǐ)源(yuán)于夏商，是(shì)一种(zhǒng)以金属(shǔ)为框(kuāng)的(de)响器。

　　以(yǐ)木为舌(shé)者称为(wèi)木铎(duó)，以金为(wèi)舌(shé)者则称金铎；

　　木(mù)铎(duó)为文，用以宣政布政；

　　金铎为武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自(zì)己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子长年从事教育(yù)，此(cǐ)后“木铎”就成了教(jiào)师的别名(míng)，木铎的木舌就(jiù)可被比作教(jiào)师的(de)“教化之舌(shé)盱眙的邮编号码是多少啊”。

　　木铎(duó)是一种铜质(zhì)的铃铛(dāng)，它的舌头是(shì)木头制的(de)，而(ér)不是象(xiàng)现在(zài)的铃铛(dāng)是(shì)金属(shǔ)的(de)。

　　木铎(duó)不是梆子，而是(shì)一种规(guī)格(gé)较大(dà)的铃铛 。

　　古代用于需(xū)要宣(xuān)教(jiào)政令的时候。

　　官(guān)府有(yǒu)了新的政令，先派(pài)人(rén)摇铃四(sì)方巡走，以引(yǐn)起大家注(zhù)意，然后(hòu)召集起来宣示政令(lìng)。

　　后来(lái)铃(líng)舌有金属的，叫金(jīn)铎。

　　再后来(lái)，又(yòu)把木铎比喻为宣(xuān)扬某种学说(shuō)、思想观念或政教(jiào)的人(rén)。

木铎金(jīn)声(shēng)什么意思

　　木铎”和“金(jīn)声”，都是古代的乐器(qì)或(huò)乐器发出的声音。

　　这“木铎金声(shēng)”是什么(me)意(yì)思呢？

　　 《论(lùn)语(yǔ)·八佾(yì)第(dì)三》说(shuō)：“天(tiān)下之无(wú)道也久(jiǔ)矣，天将以夫子为木(mù)铎(duó)”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖(shù)起(qǐ)源于夏商，是(shì)一(yī)种以金属为框的(de)响器(qì)。

　　以木为舌者称为木铎，以金(jīn)为舌者则称金铎(duó)；木铎(duó)顷庆大为文，用(yòng)以宣政布(bù)政；金铎为武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子(zi)以(yǐ)木铎自况，说自己是上天派来教化民众的(de)。

　　因(yīn)为孔(kǒng)子长年(nián)从(cóng)事(sh盱眙的邮编号码是多少啊ì)教育，此后“木铎”就成了教(jiào)师(shī)的(de)别名，木铎的(de)木(mù)舌就可被比作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便以“木铎(duó)”作为校(xiào)徽标志物，而一(yī)所大(dà)学以匡天(tiān)下(xià)的(de)象征物———“木铎(duó)”为(wèi)自差迹己(jǐ)的(de)标志，也(yě)足见其(qí)雄(xióng)心。

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