什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音是改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìn意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音g)和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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