仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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