成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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