在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜(jìng黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说(shu黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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