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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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