什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(de)迫(pò)切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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