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威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家也就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。