抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiā廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思n)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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