子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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