日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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