草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂(gu好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ì)的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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