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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文(wé碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗n)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避(bì)。

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