社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhà一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万o)中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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