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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)李宇春的现任丈夫是谁以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我(李宇春的现任丈夫是谁wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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