十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方>

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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