作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(为什么梅西的人缘远比c罗好wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)为什么梅西的人缘远比c罗好人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

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