春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在(zài)的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争之(zhī)策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世为人(rén)之得体与否早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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