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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍从天子(zi)到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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