子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗p>《三字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)译文

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解释(shì)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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