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　　肉莲花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花(huā)，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具体了(le)知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上(shàng)去(qù)软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民(mín)国期(qī)间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家(jiā)族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是(shì)土家人传(chuán)统(tǒng)文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加(jiā)神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实(shí)际看过(guò)真(zhēn)正(zhèng)的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经过(guò)炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵(guì)州省沿河(hé)土家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是(shì)土家(jiā)人传统(tǒng)文化(huà)和性格特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教(jiào)法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用(yòng)的(de)器物。佛(fú)法赋(fù)予了它(tā)们特殊的作用，使它们(men)不再是(shì)普(pǔ)通的(de)器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文(wén)冠。