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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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