星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么(me)在世界各地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等(děng)身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的(de)，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们(men)都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的(de)，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人(rén)不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大(dà)家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力(lì)量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可，将来(lái)都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成(chéng)功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河(hé)大(dà)地(dì)，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来什么(me)？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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